Teologia mariana Anglicana
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Teologia mariana Anglicana é a soma das doutrinas e crenças de anglicanismo sobre a Virgem Maria . Como anglicanos acreditam que Jesus era humano e Deus Filho, a segunda Pessoa da Trindade , dentro da Comunhão Anglicana e continuada anglicanos igrejas, Maria é reconhecida como a honra theotokos , literalmente "portadora de Deus" ou "aquele que dá à luz a Deus ".
Anglicanos de evangélico ou igreja baixa tradição tendem a evitar honrar Maria. Anglicanos respeito aos outros e honra Maria por causa do significado religioso especial que ela tem dentro do cristianismo como a mãe de Jesus Cristo . Esta honra e respeito é chamado de veneração .
Mary sempre ocupou um lugar de honra dentro da Igreja Inglês, mas muitas das doutrinas em torno dela ter sido posta em causa ao longo dos séculos, a maioria como resultado da Reforma Protestante . Enquanto o protestantismo é baseado em interpretação de escrituraspor uma série de reformadores do século 16, que em sua maioria rejeitaram a prática de falar diretamente a Maria e outros santos (exceto em alguns hinos, por exemplo, Ye Ye Ones Watchers e Santos , cânticos, por exemplo, oBenedicite , e salmos , por exemplo, o Salmo 148), o anglicanismo tem permitido Maria e os santos a serem abordados.
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[ editar ]Pré-Reforma Inglaterra
Segundo a lenda, José de Arimatéia primeiro trouxe o cristianismo para a Inglaterra e estabeleceu o primeiroCeltic Christian igreja em Glastonbury , dedicada à Virgem Maria, em 65 dC. Pelos Alta Idade Média , a piedade mariana era tão difundida por todo o país que a Inglaterra se tornou conhecido como o dote de Maria .Inglaterra foi o primeiro [ carece de fontes? ] país para celebrar a Festa da Assunção , em 1060.
Muitos dos grandes santos ingleses foram dedicados a Maria e escreveu orações sobre ela. O carmelita de SãoSimão Stock é dito ter recebido o Escapulário de sua na cidade de Cambridge em domingo 16 julho, 1251. SãoEdmund de Canterbury escreveu muitas orações endereçadas a ela. São Ricardo de Chichester e SaintThomas Becket também foram especialmente dedicado a Maria, mas o Inglês santo mais conhecido por sua devoção era São Anselmo de Canterbury , que escreveu muitas orações e livros sobre e dedicado à "Mãe sempre Virgem imaculada de Cristo" .
[ editar ]Inglês Reforma
Um aspecto da Reforma Inglês foi uma reação generalizada contra Maria como mediadora ao lado de Cristo, ou às vezes até mesmo em seu lugar. Tais devoções exagerados, em parte inspirado por apresentações de Cristo como juiz inacessível, bem como Redentor, foram criticados por Erasmo e Thomas More e rejeitada pela Igreja da Inglaterra. Juntamente com uma nova ênfase na Escritura como a norma fundamental da fé, houve uma renovada devoção pelos reformadores para a crença de que Jesus Cristo é o único mediador entre Deus Pai ea humanidade. Este rejeitou qualquer devoção a Maria ostensiva e diminuiu o seu lugar na vida da Igreja.
O ensinamento dos reformadores ingleses de positivo sobre Maria concentrou-se em seu papel na Encarnação . Resumiu-se em sua aceitação dela como a Mãe de Deus, porque este foi visto como sendo tanto bíblica e tradicional. Seguindo as tradições da Igreja Primitiva e outros reformadores, como Martinho Lutero e João Calvino , os reformadores ingleses como Hugh Latimer , Cranmer Thomas e John Jewelaceitou a virgindade perpétua de Maria . Eles não afirmou nem negou a possibilidade de Maria ter sido preservada pela graça de participação no pecado original . O Livro de Oração Comum no Natal coletar e prefácio refere-se a Maria como "uma virgem pura".
Desde 1561, o calendário da Igreja da Inglaterra continha cinco festas associadas com Maria: A concepção de Maria e da natividade de Maria e Anunciação e da Visitação e de purificação . Não foi, no entanto, deixou de ser uma festa da Assunção (15 de agosto): não só que não foi encontrado na Bíblia , mas também foi visto como exaltar Maria a um nível acima de Cristo. Revisões escoceses e canadenses do Livro de Oração restaurado 15 de agosto como a Dormição da Virgem Maria .
Apesar da falta de romance devoção a Maria, a partir do século 16, a reverência por sua continuidade no uso do Magnificat em Oração da Noite , e nomeação e dedicação de igrejas antigas e Capelas Senhora . Nos escritores do século 17, como Lancelot Andrewes , Jeremy Taylor , e Ken Thomas tirou de tradição católica uma maior valorização do lugar de Maria na oração da Igreja. Andrewes em suas Preces privatae emprestado de liturgias orientais para aprofundar sua devoção mariana. Este re-apropriação pode ser rastreada até ao próximo século, e no Movimento de Oxford do século 19.
Em 1922, a criação de uma nova estátua de Nossa Senhora de Walsingham , sob a égide do Padre Alfred Esperança Patten , reacendeu o interesse Anglicana em um revival da peregrinação de pré-reforma. Do início dos anos 1930 Walsingham tornou-se um centro de Anglicana, bem como católica peregrinação mariana.
[ editar ]Presente
Maria tem uma nova proeminência no culto anglicano através das renovações litúrgicas do século 20. Em livros de oração mais anglicanos, Mary é novamente mencionado pelo nome nas orações litúrgicas. Além disso, 15 de agosto passou a ser amplamente comemorado como festa principal em honra de Santa Maria, a Virgem com leituras bíblicas, coletar e bom prefácio. Outras festas antigos associados com Maria também foram renovados, e os recursos litúrgicos oferecidos para uso nesses festivais. Devoções marianas como o Rosário , Angelus e Regina Coeli são mais comumente associados com os anglo-católicos e da Igreja Alta movimentos dentro do anglicanismo.
Um manual anglo-católico, Livro de Santo Agostinho Oração : um livro de devoção para os membros da Igreja Episcopal , publicado pela primeira vez em 1947, inclui uma seção contendo devoção à Santíssima Virgem Maria. Isso inclui o Rosário, as quatro sazonais antífonas marianas , o Memorare , e ladainhas da Santíssima Virgem e Nossa Senhora das Dores . A edição revista foi publicada em 1967, eo livro continua em impressão com a Santa Cruz das Publicações. O livro Oração anglo-católico , um clássico, foi publicado em uma edição totalmente nova em 2000, e também inclui uma seção de orações para a Bem-Aventurada Virgem, incluindo a sua Imaculada Conceição e Assunção.
Teólogo anglicano Hugh Montefiore , antigo bispo de Birmingham, apesar de negar a imaculada concepção ea assunção corpórea de Maria ao céu, diz que "os cristãos com razão honra e venerá-la como um dos grandes santos de Deus. Deus tinha signally honrou sua, escolhendo-a ser a mãe de Jesus ". [ 1 ]
[ editar ]Inglês Lady Capelas
Algumas das mais famosas capelas dedicadas a Maria ter sido capelas da senhora . Desde o fim das Capelas Senhora século 6 ter existido na maioria dos ingleses catedrais , onde muitas vezes eles fazem parte da abside . Tradicionalmente, a Capela de Nossa Senhora é a maior capela de uma catedral. Geralmente, a capela foi construída a leste do altar-mor e formou uma projeção do edifício principal.
A capela mais antiga Lady construída foi a de que no anglo-saxão catedral de Canterbury . Outras catedrais inglesas com capelas Senhora incluem: Winchester , Salisbury , Exeter , Wells , St Albans , Chichester , Rochester , e Ely . Excepcionalmente, em Ely a Capela de Nossa Senhora é um edifício quase separada ao norte do Coro . As Capelas Senhora em Norwich e Peterborough (em uma posição semelhante à de Ely) catedrais foram destruídas durante a Reforma Inglês.
Provavelmente o mais famoso Lady capela foi a Capela de Nossa Senhora do Pew, construído por Henrique III em 1220 na Abadia de Westminster . A Abbey também contém Capela de Henrique VII Senhora .
[ editar ]Conjunto Anglicana-Católica Romana documento
Para incentivar a cooperação ecumênica, apesar das diferenças sobre outros assuntos, a Católica Romana e igrejas anglicanas emitiram uma declaração conjunta, "Maria: Graça e Esperança em Cristo" (também conhecida como a Declaração de Seattle) sobre o papel da Virgem Maria no Cristianismo. O documento foi lançado 16 de maio, 2005 em Seattle , Washington , por Alexander Brunett , o local CatólicaDom , e Carnley Peter , o arcebispo anglicano de Perth, Austrália Ocidental , co-presidentes da Anglicana-Católica Romana Comissão Internacional ( ARCIC ). [ 2 ]
Muito tem sido feito da diferença entre a mariologia de anglicanos e que dos católicos romanos. Porque o anglicanismo não tem uma visão oficial sobre essas doutrinas, pode ser difícil dizer com precisão o que os anglicanos acreditam. A descrição aqui tenta esboçar as áreas onde os anglicanos estão de acordo em que não há uma doutrina oficial de ligação.
Além da adoração ( latria ) corretamente dado somente a Deus, Mariologia Católica Romana sustenta que uma maior veneração ( hiperdulia ) é dado a Maria que a dulia dado aos outros santos. Enquanto os anglicanos podem concordar que só Deus deve ser adorado, muitos não concordam que Maria deve receber um grau de veneração acima dos outros santos. Alguns anglicanos de acordo com a Ortodoxa Oriental , que Maria é simplesmente o maior de todos os santos, e que ela deveria ser venerado como tal.
Anglicanismo também não aceita as doutrinas da Assunção ou da Imaculada Conceição como obrigatória, embora alguns anglicanos fazer aceitar essas doutrinas, especialmente o primeiro. [ carece de fontes? ] Mesmo assim, eles não estão presos às formas particulares utilizados pela Igreja Católica Romana para defini-los. Muitos [ carece de fontes? ] de acordo com a Ortodoxa Oriental rejeição da Imaculada Conceição , apesar de concordar que Maria era sem pecado real durante sua vida. Muitos também estão mais de acordo com a Dormição de Maria como é entendida pela Igreja Ortodoxa.
[ editar ]Calendários
[ editar ]festa principal
- Santa Maria, a Virgem , ou a "adormecer da Virgem Maria" - (15 de agosto)
[ editar ]Festivais
- Anunciação - (25 de março)
- Apresentação de Jesus no Templo também a "purificação da Virgem Maria" ou Candlemas - (2 de fevereiro)
- Visitação da Virgem Maria - (31 de maio ou 02 de julho)
[ editar ]festivais menores e comemorações
- A Natividade da Santíssima Virgem Maria - (08 de setembro)
- Conceição da Santíssima Virgem Maria - (8 de dezembro)
[ editar ]Resumo
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- Anglicanos reconhecem apenas um dogma sobre Maria: que ela é a Theotokos , a Mãe de Deus encarnado. Todas as outras doutrinas, crenças ou lendas sobre Maria são secundários ao seu papel como Mãe de Deus.
- Alguns anglicanos concorda que a doutrina da virgindade perpétua de Maria é som e lógica, mas sem mais uma prova bíblica não pode ser considerada dogmática. [ carece de fontes? ]
- A maioria dos anglicanos rejeitam a idéia de Maria como Co-redentora e qualquer interpretação do papel de Maria, que obscurece a única mediação de Cristo.
- Anglicanos costumam acreditar que todas as doutrinas sobre Maria deve ser vinculado com as doutrinas de Cristo e da Igreja.
- A maioria dos anglicanos em geral acreditam que os católicos romanos dogmas da Imaculada Conceição ea Assunção de Maria são apenas crenças piedosas ou legendas, uma vez que não há nenhuma referência clara nas Escrituras para apoiá-los, embora anglo-católicos siga estes dogmas.
- Anglicanos reconhecem Maria como um exemplo de fé, santidade e obediência a todos os cristãos, e que Maria pode ser visto como uma figura profética da Igreja. Como o Evangelho de Lucas (1,48) afirma que "desde agora todas as nações me chamarão bem-aventurada," ela é muitas vezes considerada como tendo um único lugar de importância dentro da Comunhão dos Santos
- A Comunhão Anglicana observa todos os festivais tradicionais marianas da Igreja católica antiga.
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