Orações ao Glorioso São Jorge

Tributo a São Jorge

Brasão de Armas de Moscou, cidade que tem São Jorge como Padroeiro.

    

Ícone de São Jorge, Museu Cristão-Bizantino, Atenas

                                                                                    São Jorge (275 - 23 de abril de 303) foi, de acordo com a tradição, um padre e soldado romano no exército do imperador Diocleciano, venerado como mártir cristão. Na hagiografia, São Jorge é um dos santos mais venerados no catolicismo (tanto na Igreja Católica Romana e na Igreja Ortodoxa como também na Comunhão Anglicana). É imortalizado no conto em que mata o dragão e também é um dos Catorze santos auxiliares. Considerado como um dos mais proeminentes santos militares, sua memória é celebrada dia 23 de abril como também em 3 de novembro, quando, por toda parte, se comemora a reconstrução da igreja dedicada a ele na Lida (Israel), onde se encontram suas relíquias, erguida a mando do imperador romano Constantino I.
É o santo padroeiro em diversas partes do mundo: Inglaterra, Portugal, Geórgia, Catalunha, Lituânia, da cidade de Moscou e, extra-oficialmente, da cidade do Rio de Janeiro (título oficialmente atribuído a São Sebastião), além de ser padroeiro dos escoteiros, do S.C Corinthians Paulista e da Cavalaria do Exército Brasileiro. Há uma tradição que aponta o ano 303 como ano da sua morte. Apesar de sua história se basear em documentos lendários e apócrifos (decreto gelasiano do século VI), a devoção a São Jorge se espalhou por todo o mundo. A devoção a São Jorge pode ter também suas origens na mitologia nórdica, pela figura de Sigurd, o caçador de dragões^{[carece de fontes?]} (ver sincretismo religioso).
                      

ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS.

IV, 1, ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS.

Os atributas naturais de DEUS são inerentes apenas, e tão

somente, a DEUS, ou seja, são atributos que só DEUS e ninguém

ou nada mais os possui.

Os atributas naturais de DEUS são referentes à sua natureza e

mostram como Deus é.

Os atributos naturais de DEUS são:

A. ONIPRESENÇA.

B. ONISCIÊNCIA.

C. ONIPOTÊNCIA.

D. UNIDADE.

E. INFINIDADE.

F. IMUTABILIDADE.

Vejamos cada um em particular.

IV, 1, A, ONIPRESENÇA.

A onipresença de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja,

a de poder estar em todos os lugares, ao mesmo tempo,

Sal

Deut=4:39;=139:316; Prov=15:3; Is=66:1; Jer=23:2324; At=7:49.

01. Porém, DEUS não é matéria, não está na matéria, nem a

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matéria é DEUS, porque DEUS é ESPÍRITO,

João=4:24; 2ªCor=3:17.

02. Se DEUS fosse matéria, estivesse na matéria, ou se a

matéria fosse DEUS, teríamos que aceitar o (absurdo)

panteísmo como verdadeiro.

03. DEUS também, não tem necessidade de encher o universo com a

sua presença.

Vejamos

1ªCor

verificar que a onipresença de DEUS não é, nem está, limitada

pelo tempo nem pelo espaço, mas que onde houver necessidade da

sua presença, lá está DEUS em ação.

04. Por isso, DEUS é, simultaneamente, imanente e transcendente.

Transcendência significa:

01. Qualidade ou estado de transcendente.

02. Em Religião, o conjunto de atributos do Criador que lhe

ressaltam a superioridade em relação à criatura.

Transcendente entre outros, tem este significado:

01. Que transcende; muito elevado; superior, sublime, excelso.

Por isso, DEUS é infinitamente superior a nós, ou seja, está muito

acima e além de nós, em essência, poder e majestade,

57:2; Miq

Imanência significa:

01. Qualidade de imanente.

Imanente significa:

01. Que existe sempre em um dado objeto e inseparável dele.

Mas, a imanência de DEUS não se restringe apenas a esta

definição de Aurélio.

DEUS não está em nenhuma matéria, muito menos na nossa, além

disso, a nossa matéria também não é DEUS.

Contudo, DEUS age junto de nós e em nós.

Gên=3:8; Is=57:15; Jer=23:2324; At=3:22, 7:2; Rom=1:28;=10:13, 2ªCor=5:19, 6:16, por estes versículos, podemosSal=7:17,=6:6; At=113:17, 20:32; 2ªCor=9:8; 1ªTim=6:15; Col=2:9.

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É verdade que DEUS, na pessoa do ESPÍRITO SANTO, habita em todos

os seus filhos, sendo estes o templo do ESPÍRTO SANTO,

6:19; 2ªTim

1ºCor=3:16,=1:14.

Entretanto, afirmar que DEUS é o corpo do salvo por JESUS

CRISTO ou que o corpo deste é DEUS, é declarar algo herético,

porque completamente destituído da verdade.

Crer nessa mentira e declarála como verdadeira é declarar que Deus

é pecador, declaração esta que ataca frontalmente a santidade de

DEUS,

Is=5:16, 6:3; João=17:11; 1ªPed=1:1516; Apoc=4:8, 15:4.

Pela capacidade de DEUS ser, ao mesmo tempo, transcendente e

imanente, tem a possibilidade de agir a distâncias

astronômicas, sem que essa ação longínqua o impeça de agir

particular e concomitantemente em cada um ou em todos nós.

Vejamos novamente

conceito da transcendência e da imanência de DEUS.

01. A transcendência pura é deísmo, este ensina que, haveria um

DEUS muito distante e por isso, inalcançável, ou seja, fora

do alcance do homem.

02. A imanência pura é panteísmo, este ensina que, DEUS está em

tudo, DEUS é tudo e tudo é DEUS.

03. Por isso, a transcendência de DEUS destrói o panteísmo puro

e a sua imanência destrói o deísmo puro.

Graças a DEUS por nos beneficiar com tão gloriosa capacidade.

Is=57:15; Jer=23:2324, para gravarmos o real

IV, 1, B, ONISCIÊNCIA.

A onisciência de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja,

a capacidade de saber tudo, quanto ao passado, presente e futuro,

1ºReis

IV, 1, C, ONIPOTÊNCIA.

=8:39; Sal=139:14; Mat=6:8; Heb=4:13; 1ªJoão=3:20.

A onipotência de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual

seja, a capacidade de ter todo o poder (DEUS é TodoPoderoso),

Gên

Mar

IV, 1, C, a, ONIPOTÊNCIA MORAL.

=17:1; Is=43:13, 45:7; Sal=68:14, 91:1; Ez=1:24; Mat=19:26;=14:36; Luc=1:37; Apoc=21:22.

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A onipotência moral de DEUS é a capacidade que só DEUS

possui, qual seja, a capacidade de jamais pecar.

DEUS não é, nem, tentado pelo mal,

Tiago=1:13.

Se DEUS cometesse pecado, não seria DEUS.

É importante notar que, a ONIPOTÊNCIA de DEUS está sempre

voltada para o bem, jamais para o mal, porque a sua

benignidade dura para sempre,

diferente, visto que DEUS é amor,

IV, 1, D, UNIDADE.

Sal=136:126, não poderia ser1ªJoão=4:8.

A onipresença, onisciência e onipotência de DEUS nos dão a

idéia real da sua unidade.

Na sua onipresença, temos a presença de DEUS onde quer que

seja.

Na sua onisciência, temos o conhecimento total de DEUS acerca

de tudo.

Na sua onipotência, temos o poder ilimitado DEUS.

Somados aos atributos morais que serão estudados daqui a

pouco, vemos que.

Na sua santidade, temos que, em DEUS não há nada que não seja

santo.

Na sua justiça, temos que, em DEUS não há nada injusto.

No seu amor, temos que, em DEUS não há nada que não seja

amor.

Com todos os seus atributos, DEUS age uniformemente, de tal

forma que, quando no uso de um de seus atributos, não há

neutralização, diminuição ou contradição alguma com todos os

demais.

A UNIDADE DE DEUS É SEM PARALELO.

IV, 1, E, INFINIDADE.

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A infinidade de DEUS é sua qualidade de ser infinito em:

01. SUA PRESENÇA (ONIPRESENÇA).

02. SEU CONHECIMENTO (ONISCIÊNCIA).

03. SEU PODER (ONIPOTÊNCIA).

04. SUA SANTIDADE.

05. SUA JUSTIÇA.

06. SEU AMOR.

Visto que DEUS é eterno, não há, a mais remota, possibilidade

de qualquer atributo de DEUS chegar ao fim.

IV, 1, F, IMUTABILIDADE.

Imutabilidade é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a

capacidade de jamais mudar os seus propósitos,

102:27; Rom

Sal=33:11,=11:29; Heb=13:8; Tiago=1:17.

Além disso, a lógica nos leva a crer que, com certeza, DEUS

jamais deixará de ser onipresente, onisciente, onipotente,

santidade, justiça nem amor.

Há várias passagens BÍBLICAS que, por fazerem referência a

arrependimento de DEUS, aparentemente, contradizem o atributo

da IMUTABILIDADE DE DEUS,

2ºSam

42:10; Ez

Zac

Gên=6:67; Êx=32:14; 1ºSam=15:11, 35;=24:16; Sal=135:14; Jer=15:6, 18:8, 10, 26:3, 13, 19;=24:14; Joel=2:13; Amós=7:3, 6; Jonas=3:910, 4:2;=8:14.

Porém, o arrependimento de DEUS é diferente do arrependimento

humano.

Quando o homem se arrepende, de alguma coisa que praticou, é

porque muda seu modo de pensar por haver feito algo que não

devia ter feito.

Depois dessa sua mudança, muda seu modo de agir.

Já o arrependimento de DEUS acontece apenas no seu modo de

agir.

Isto em virtude de DEUS ser, totalmente, justo, por isso, não

faz nada errado que necessite de arrependimento semelhante ao

do ser humano.

O UNIVERSO COMO PRODUTO DE UMA CRIAÇÃO, EVOLUÇÃO E DIREÇÃO PRÓPRIAS.

PRIMEIRA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO.

(hoje há mais, porém, além dos noventa e dois, são todos

artificiais), os quais, combinados na imensidão das

possibilidades e em variadas quantidades, possibilitam a

existência de tudo o que há, no mundo físico.

Imaginemos os noventa e dois elementos coexistindo

A ciência concluiu que há noventa e dois elementos na natureza

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irracionalmente.

Apesar da sua irracionalidade, combinaramse entre si, e

construíram (para não multiplicar a, possível, confusão da

nossa mente pensando no universo) o planeta Terra, com todos os

materiais que o constitui.

Além das matérias do planeta Terra, esses noventa e dois

elementos, irracionais, da natureza, também criaram os seres

vivos, quais sejam, as plantas de toda a espécie, os animais de

toda a espécie e, acima de tudo, o ser humano.

Notemos que, a aceitarmos a primeira possibilidade da

existência do universo, forçoso é aceitar que esses noventa e

dois elementos irracionais tiveram a capacidade de produzir (no

caso do ser humano) um ser vivo, inteligente, afeiçoado e

voluntarioso, que tem os poderes de pensar, sentir, querer,

consciência própria e direção própria.

Aceitar esta hipótese é aceitar:

01. Que DEUS, O CRIADOR, não existe (ateísmo).

02. Que os noventa e dois elementos primários são eternos e

criadores por acaso.

03. Que o ser humano (sem contar com tudo o que mais existe,

apenas na Terra) foi criado pelo acaso, ou seja, é um

produto ocasionado pela junção indiscriminada desses noventa

e dois elementos primários, brutos, ignorantes e

impensantes.

04. Que a coisa criada (pelo menos, no caso do ser humano) é

infinitamente superior ao que a criou.